AGOSTO DE 1950 marcó un hito importante en la Iglesia Católica Romana en lo que respecta a teología de la creación. Hasta entonces se había mantenido la alternativa obligada entre “creacionismo” y “evolucionismo”. El primero, ateniéndose al relato bíblico (Gen 1), concebía el inicio del universo como el
resultado instantáneo de la palabra divina sobre la nada. De una manera muy especial, el comienzo de la
especie humana seguía (una vez que las otras especies vegetales y animales habían sido creadas) a la palabra directa que hacía surgir al hombre de la nada: “hagamos al hombre…”.
